@article{Dourado_2020, title={A via negativa de Dionísio Areopagita em Tomás de Aquino}, volume={20}, url={https://periodicos.ufrb.edu.br/index.php/griot/article/view/1642}, DOI={10.31977/grirfi.v20i2.1642}, abstractNote={<p>As substâncias imateriais não são compostas de matéria sensível, não partem dos entes; são diretamente inteligíveis. O conhecimento assim precisa de outra via para apreendê-las. Tomás, ainda no artigo 7 da questão 84, parece ver esta via a partir do pensador Dionísio Areopagita  que, ao cogitar nomes para Deus, em seu tratado <em>Nomes Divinos</em>, enumerou quais as possibilidades de conhecimento para o intelecto humano ante a substância primeira. São três: o conhecimento por causa, por via de eminência, ultrapassamento ou por negação ou remoção. Em Dionísio, conhecer negativamente Deus significa dizer que tudo o que se pode afirmar a respeito de sua natureza é aquilo que Ele não é. Tomás amplia o princípio para as substâncias imateriais em geral e há a possibilidade de se transpor o modo teológico do Areopagita para um modo gnosiológico, em que as substâncias imateriais, entendendo-as como toda aquela imune a qualquer mudança e movimento da matéria, assumem um possível caráter apofático e ainda assim possam ser afirmadas enquanto noções do entendimento.</p>}, number={2}, journal={Griot : Revista de Filosofia}, author={Dourado, Saulo Matias}, year={2020}, month={jun.}, pages={39–49} }